Os 16 Exús

Os homens e mulheres têm a possibilidade de conhecer e alterar o seu destino. O conhecimento de seu destino é revelado pelo oráculo de Ifá, sistema adivinhatório regido por Orunmilá, que por determinação de Olodumare é a testemunha do destino de todos nós.Nesse sistema, Exu é um personagem fundamental. Uma de suas atribuições é a de ser o fiscal de Olorum. É ele, portanto, que fica de olho no babalaô, sacerdote que consulta o oráculo, para que este não minta ao consulente.

__Nos Odus de Ifá, o conjunto dos signos que contém os poemas e mitos da criação, Exu foi criado com 16 atributos:

1. Yangi (O senhor da laterita vermelha);

2. Âgbá (Ancestral);

3. Igbá Ketá (Senhor da terceira cabaça);

4. Okotô (Senhor do caracol);

5. Obá Babá (Rei e pai);

6. Odara (Senhor da felicidade);

7. Ojisê (Mensageiro Divino);

8. Eleru (Senhor do carrego ritual);

9. Enu Gbarijo (A boca coletiva);

10. Elegbara (Senhor do poder mágico);

11. Bará (senhor do corpo);

12. L’Onan (Senhor dos caminhos);

13. Olobé (Senhor da faca);

14. Elebó (Senhor das oferendas);

15. Alafia (Senhor da satisfação pessoal);

16. Odusô (Vigia dos odus).

Um mito relata como, em função de seu poder, Exú se descontrola, e começa a devorar toda a preexistência, sendo então obrigado por Orunmila, após uma longa perseguição, a vomitar tudo de volta.

Tendo sido cortado em vários pedaços, sendo esses 16 os principais. Neste caso, ele é Exu Okotô, o Caracol agulha, cuja estrutura óssea espiralada parte de um ponto único, abrindo-se para o infinito, e nos dá a idéia do crescimento, da evolução e da multiplicação, tendo-se tornado o símbolo da restituição e da recomposição, tornando-se Exú Obá Babá, o Rei e o Pai de todos os Exús, gerados por seus pedaços.

__Exu é também o Elebó, Senhor das oferendas.

É sua função verificar se as oferendas estão sendo feitas conforme a determinação de Ifá e cabe a ele levá-las para que sejam aceitas. Caso o ebó seja bem sucedido, Exu cumpre a determinação de trocar os maus caminhos pelos positivos. Se as oferendas não forem feitas conforme o estabelecido, Exu é aquele que apronta poucas e boas para os responsáveis.

Existem nesse sitema 16 Orikis (reza, louvação utilizada pelos iorubás. Uma poesia, uma frase poética para louvar, um elogio para qualidades de Orixás, reis, rainhas, homens. Encontram-se diversas versões com pequenas variações de palavras sem alterar sua intenção original de louvor.)

1. Esù òta òrìsà

2. Osétura ni orúko bàbá mò ó

3. Alágogo ìjà ni orúko iyá n pè è

4. Esù Òdàrà omokunrin Idolofin,

5. Le sonso sori ese elese

6. Ko je, ko si je ki eni n je gbee mi

7. A kii lowo lai mu ti Esù kuro

8. Akii layo lai mu ti Esù kuro

9. Asotun-sosi lai ni itiju

10. Esù, apata somo olomo lenu

11. O fi okuta dipo iyo

12. Loogemo orun,

13. A n la kalu

14. Paapa-wara,

15. A tuka mase isa

16. Esù mase mi, Omo elomiran ni o se

(tradução)

1. Exu, o que sempre vence

2. Osetura é o nome pelo qual o pai o conhece

3. Alagogo ija é o nome pelo qual a mãe o chama

4. Esù Odara, o homem forte de Idolofin

5. Ele senta-se ostensivamente sobre uma perna

6. Recusa-se a comer, e não deixa quem come, engolir

7. Não se pode ter dinheiro sem pôr à parte uma porção para Exu,

8. Não se pode ter felicidade sem pôr à parte uma porção para Exu

9. Ele que toma partido sem envergonhar-se

10. Exu, que impossibilita a manifestação dos outros

11. Ele que transforma pedra em sal

12. A criança indulgente do céu;

13. Ele cuja grandeza manifesta-se em toda parte

14. Apressado, o inesperado;

15. Ele que quebra em fragmentos que não se pode juntar

16. Exu, não mexa comigo, é com outra pessoa que você deve mexer.

__Referências:

Sistema Filosófico de Ifá - Leonor Franco de Araújo

Arruaças: uma filosofia popular brasileira - Luiz Antonio Simas, Luiz Rufino, Rafael Haddock-Lobo.Èsú: a pedra primordial - Oga Gilberto de Esu